فَفَعَلَ الرَّجُلُ ذلِكَ فَذَهَبَت عَنهُ . ( 1 ) 451 . طبّ الأئمّة : عَن عُمَرَ بنِ تَوبَةَ عَن أبيهِ عَنِ الصّادِقِ ( عليه السلام ) أنَّ رَجُلاً شَكا إلَيهِ بَياضاً في عَينِهِ ، ووَجَعاً في ضِرسِهِ ، ورِياحاً في مَفاصِلِهِ ، فَأَمَرَهُ أن يأخُذَ فُلفُلاً أبيَضَ ودار فُلفُل ( 2 ) ، مِن كُلِّ واحِد وَزنَ دِرهَمَينِ ، ونُشادُراً ( 3 ) جَيِّداً صافِياً ( 4 ) وَزنَ دِرهَم ، وَاسحَقها كُلَّها وَانخَلها ، وَاكتَحِل بِها في كُلِّ عَين ثَلاثَةَ مَراوِدَ ( 5 ) ، وَاصبِر عَلَيها ساعَةً ؛ فَإِنَّهُ يَقطَعُ البَياضَ ، ويُنَقّي لَحمَ العَينِ ، ويُسَكِّنُ الوَجَعَ بِإِذنِ اللهِ تَعالى ، فَاغسِل ( 6 ) عَينَيكَ بِالماءِ البارِدِ وَأتبِعهُ بِالإِثمِدِ . ( 7 ) 452 . الكافي : عَن ابنِ أبي عُمَير ، عَن سُلَيم مَولى عَلِيِّ بنِ يَقطين أنَّهُ كانَ يَلقى مِن رَمَدِ عَينَيهِ أذىً ، قالَ : فَكَتَبَ إلَيهِ أبُو الحَسَنِ ( عليه السلام ) ابِتداءً مِن عِندِهِ : ما يَمنَعُكَ مِن كُحلِ أبي جَعفَر ( عليه السلام ) ؛ جُزءُ كافور رَباحِيٍّ ( 8 ) وجُزءُ صَبِر أُصقوطرى ( 9 ) ، يُدَقّانِ جَميعاً ويُنخَلانِ بِحَريرة يُكتَحَلُ مِنهُ مِثلَ ما يُكتَحَلُ مِنَ الإِثمِدِ ، الكَحلَةُ فِي الشَّهرِ تَحدُرُ كُلَّ داء فِي الرَّأسِ وتُخرِجُهُ مِنَ البَدَنِ .

--> 1 . الكافي ، ج 8 ، ص 383 ، ح 580 ، طبّ الأئمّة لابني بسطام ، ص 83 نحوه ، بحار الأنوار ، ج 62 ، ص 148 ، ح 20 . 2 . الدار فُلفُل : هو شجر الفلفل أوّل ما يثمر ( القاموس المحيط ، ج 4 ، ص 32 ) . 3 . النشادر : جسم جامد شفّاف عديم اللون والرائحة وكريه الطعم ، يذوب في الماء وخصوصاً الحارّ منه ، له استعمالات طبيّة وصناعيّة . . . ( مترجم عن : فرهنگ صبا ، ص 1098 ) . 4 . في المصدر : " ونشادر جيّد صافي " ، والتصويب من بحار الأنوار . 5 . المِرْوَد : المِيْل ( الصحاح ، ج 2 ، ص 479 ) . 6 . في المصدر : " ثمّ فاغسل " ، والتصويب من بحار الأنوار . 7 . طبّ الأئمّة لابني بسطام ، ص 87 ، بحار الأنوار ، ج 62 ، ص 147 ، ح 16 . 8 . ورَباح : موضع [ بالهند ] ينسب إليه الكافور فيقال : كافور رَباحيّ ( لسان العرب ، ج 2 ، ص 444 ) . 9 . أُسقُطرَى : جزيرة ببحر الهند على يسار الجائي من بلاد الزنج ، والعامّة تقول : سقوطرة ، يجلب منها الصَّبِر ودَمُ الأخوين ( القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 50 ) .